第四十六章 通天之路（十七）(1/3)

赵姓大臣说完这句话后，抬头看了看坐在上面的柴荣，见对方没有阻止自己说下去的意思，便接着说道：“陛下刚才言道，会给这些人一个机会，回答臣和张大人的疑问。刚才这位……”赵姓大臣说到这里突然发现从这些所谓的道士进殿到现在，官家、张大人和自己一直都没问过他们的名字，使得他这会儿不知道该怎么称呼刚才说话的这个道士。

其实不止是他，就连手中有扶摇子老神仙提供的人名单的柴荣，现在都没把人和名字对到一块儿去。他现在能确定的就是，那位穿着道袍，可能是这群人里唯一的真道士法号叫玉虚子，在扶摇子的弟子中排行第四。另外，通过这些人的行为举止判断，这个出面讲话的应该是扶摇子提到的这些弟子的领袖人物——王崤峻。至于其他人谁是谁，柴荣一时也搞不清楚。

不过，王崤峻显然是看出了赵姓大臣的意思，忙自我介绍道：“赵大人，小人姓王，名崤峻。”

“噢”赵姓大臣答应了一声，继续说道，“刚才这位王道长只是回答了官家的问题便被张大人打断了。臣以为姑且不论其所说是否是实情，陛下还是应该给其一个机会，让其将臣的疑问解答清楚，而后再论其是否有罪也不迟。”

柴荣听罢略一沉思，点点头说道：“赵爱卿言之有理，朕就给他这个机会，先让他解答清楚爱卿的疑问再说。”

柴荣的这句话无疑是让王崤峻看到了一线生机，虽然他不知道这位赵姓大臣为何会变相帮自己，但这份人情是要记住的。因此他非常感激的看了这赵姓大臣一眼。不过，赵姓大臣并没有给他任何回应。但王崤峻却并不在意，他明白这会儿这位赵姓大臣无论如何是不会回应他的。不然看在柴荣眼里，说不定会以为他们之间是串通好的。

不管赵姓大臣帮自己的目的是什么，王崤峻此时都必须抓住这个机会，因此他略微整理了一下思路，说道：“陛下，这位张大人的疑问，方才草民在向陛下讲述草民等在幽州的经历时已经说过。草民等是为了自立而离开了‘玉虚宫’，搬到良乡城中居住，后来为了方便经营田产、做生意而还了俗。是以，除了依然在‘玉虚宫’做道士的四哥玉虚子外，其他兄弟都不再做道士打扮。

至于赵大人所问的海外汉商为何没到过中土，这事说来话就长了，其中缘由且听草民慢慢道来。不错，自古以来，确实没有任何一部史书中记述过东海之中有一强大国家，更没有哪部史书有过自东方万里之外的异国来中土做生意的汉人商贾。之所以会有这种情况出现，并非这些背井离乡的汉人不想回到中土来，实在是因为他们无法回来，或者说是不敢回来。”

“不敢回来？”赵姓大臣疑惑道，“这是为何，难道他们怕中土战乱未平，伤及他们的性命吗？”

“这只是原因之一，而且是非常次要的原因”王崤峻答道，“据草民听长辈讲，以及阅读各种历史书籍得到的信息，草民的先祖是在东晋时为避战乱而出海的，当他们经过数月航行抵达这座海外大岛时，那里就已经存在一个非常繁荣、非常强大的国家了。这个国家的居民分两部分。其中占多数的是一种与我中土人士相差很大，皮肤颜色较深，个子也比较高大。说的语言也与中土迥异的所谓原住民。

另一种，则令草民先祖倍感惊奇，因为他们居然也是汉人。据这些当地汉人讲，他们是在秦末时为躲避始皇暴政而逃往海外的，在这座大岛上已经生活了好几百年。虽然这些汉人人数居于劣势，又是外来者，但这些先秦汉人后代在这个国家却处于统治地位。那些异族原住民则被划分为下等人，犹如奴隶一般，只能干一些粗重的活计。草民的先祖刚到岛上时，也曾像这些异族原住民一样，长期受到当地汉人的欺负。

由于长期受到欺压，所以后上岛的汉人经常会偷偷找机会躲过当地汉人的监视，利用暗地里制造的一些木筏或者小船逃离海岛。虽然由于海上风大浪急，真正能逃出生天的汉人几乎没有。但是，如果长此以往，岛上的汉人奴隶就会越来越少，而汉人奴隶远比当地原住民奴隶聪明得多，也好用得多，当地汉人自然不希望他们都跑掉。所以这些当地汉人一方面制定了严格的律法，禁止任何后上岛的汉人离开海岛一步，否则的话不但逃跑者立即处死，而且与他比邻而居的汉人都会受到牵连，也要被处死。另一方面，当地汉人也采取了一些拉拢、怀柔的政策，缓和与后上岛汉人的矛盾。一来慑于严刑，二来生活条件大为改善，因此一段时间之后，便很少有人再逃跑了。

特别是在百余年前，后上岛汉人后裔的数量已经远远超过了当地汉人的数量，为了稳固自己的统治，当地汉人逐渐为后上岛的汉人恢复自由之身，允许他们自己种地、经商，甚至是上学、当官。这样一来，汉人逃离海岛的情况就基本没再发生过。即便有个别铤而走险之人，但其所乘坐的多是小船、木筏，面对万里波涛，又有几人能活着回来呢。所以，尽管汉人在那座大岛上已经居住了千年，可中土之民却依然对这座岛一无所知。”

“原来如此”赵姓大臣点头道，“一方面是严刑峻法，另一方面是茫茫大海，但凡能活下去的人恐怕谁也不会想着逃跑了。更何况后来生活安稳了，谁还愿意冒那么大的风险跑回中土来。没有人从岛上