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第一一二三章 黑哨遇见假球(1/3)

话说后世的足球场中充斥着两大丑陋现象,一为黑哨,一为假球。前者是裁判利用职权为自己谋利,操控比赛结果;后者是球员为了满足自己的贪欲而践踏球迷的热诚。这两种现象,均可导致一场原本应该精彩的比赛变得索然无味。

耐人寻味的是这两大丑陋现象通常不会同时出现,因为只要有球员踢假球,就无需裁判吹黑哨了。反之亦然,只要有裁判吹黑哨,就无需再买通球员踢假球,暗箱里的幕后人不会为了一笔收益去花费两份成本。

然而这种在后世都难得一见的、黑哨与假球并存的现象,却发生在北宋末年的少林寺大雄宝殿上,也算得上是千古奇闻了。

方腊就是那个黑哨裁判,为了达到他自己的目的,想要让孙安赢,他已经准备暗中用擒龙控鹤偷袭灵兴了。

然而黑哨裁判万万也没能想到的是,灵兴禅师却是那个想要踢假球的球员,即使他不在暗中干预比武进程,灵兴也是打算输给孙安的。

按理说,在这种情况下这场比武的结果必然是孙安胜出,但是实际操作起来却不是那么回事。

如同前三场比武一样,灵兴和孙安也没什么废话,上来就打,两人比的是拳掌功夫。

灵兴是空手,孙安也就不好用兵器,这是武林中的规矩,比武之时若是一方空手一方有兵器,那么除非胜出的是空手的一方,否则这种胜负就没有什么说服力。因为这不公平,且不说空手是否一定打不过持有兵刃的,只说大家都有一双手,你手上却比对方多了一件甚至两件东西,这当然不公平。

这条规矩在灵兴和孙安之间是默契存在的,恰好灵兴惯以掌指制胜,而孙安则号称屠龙手,善用一对铁拳破敌,所以两人没有经过任何形式的约定,就这么空手打了起来。

灵兴固然求败,但是即便要败,也不能败得太快太明显,毕竟这一战牵扯到他在少林寺的声誉和地位,所以他此刻追求的是败得合理、败得冤枉、虽败犹荣。

看似败得合理和败得冤枉颇有矛盾,实则不然,这两种说法其实是一种对立统一的关系,说白了,就是要让大多数人认为他的武功比孙安更高,却因为某种不可抗的原因输掉了这场对决。因而虽败犹荣。

与此同时,他还需要让方腊看到他武功中存在的“明显弱点”,并且认定他的这个“弱点”是他最终落败的原因。

不得不说,这个目标实现起来是很困难的,但是他必须要这样去做。

在这个指导思想下与孙安对阵,一上来当然不能立即落入下风,即使不想力压对手,至少也要打出来一个平分秋色才算过得去。

所以他一上来就用了一套般若掌,打得有板有眼、虎虎生威。与孙安的屠龙铁臂相互交击碰撞,噼啪有声,更是引起少林群僧一阵阵喝彩。

般若掌是少林七十二绝技之中最容易练成的一门,通常少林弟子在扎实了基本功之后,内力小有成就,就可以修炼这一门绝技,因而这门绝技是少林僧众中最普遍的的一门,非但慧字辈的僧众都会,就是虚字辈的和尚会使这门功夫的也是十有**。

只不过这一门掌法却又另有一个特点,那就是易学难精。同样是般若掌,虚字辈的弟子和慧字辈的僧人比起来便已相差不可以道里计,慧字辈的僧人与玄字辈的高僧比起来仍是不可同日而语。

灵兴是灵字辈僧侣硕果仅存的一个,他当然会使般若掌,不仅会使,而且必须是使得最好的那个人,才不愧他的身份和地位,他做到了,所以殿中彩声雷动。

僧众们不禁要想:灵兴禅师这才是真正的少林绝技,若是慧真方丈也能练到这个境界,又岂能被那个冯柏打得全无还手之力?

然而就是令群僧喝彩的这套般若掌,看在白胜、周侗、方腊以及天木道人、神山和空冥子等大行家眼里,却都觉得有些不对劲。

哪里不对劲呢?不是说般若掌这门功夫不好,但是这套掌法与孙安的武功较量起来,给人的感觉就是药不对症。

又好比下象棋,对手走了一步炮镇中宫,你这边能够采取的应对就那么几样,或顺炮或列炮,或屏风马或反宫马,甚至飞象支士也行,但是你走了一招边兵进一就太离谱了。

虽然人们多半不认识孙安这种得自神授的屠龙拳法,但是为数不多的几名高手都能立即看出孙安的拳路要旨,并且可以立即想出应对的办法,就好像孙安和灵兴是正在下棋的两名弈者,而几名高手也都是棋力高深的看客,他们都能感觉到,灵兴的般若掌颇有无的放矢之嫌。

如果一定要给灵兴的应对做出评价,那么就是一句话:没有针对性。

这些高手当然不会立即出言评价,而是不约而同的保持了缄默,灵兴药不对症是灵兴的事情,最多也就是少林寺的事情,别人出言提醒可就过分了。

刚刚获胜的卢俊义也发现了这个问题。刚才他和杜壆那一场对阵,他赢就赢在策略高明上面,可以说他是最讲究针对性作战的,因此就不免有些感到惋惜,心说这灵兴禅师的心思不见得有什么灵性,难道这就是少林寺的最高水准了么?

想到此处就把目光看向了尘和了缘以及玄生三位老僧,只见玄生满面愁苦之色,根本没有看向场中的战局,而是看着佛像不知在想什么,至于了尘和了缘两位,此刻都已经把眼睛闭上了,似乎对这场高水准的较量全无兴趣。老僧入


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