第一千六百零五章 金钱就是力量(3/6)

从经济角度讲，金钱是一种媒介，如果离开它，正常的经济活动就无法进行，企业的经营和个人的最终奋斗目标就是利益最大化。于是。金钱便成了集体和个人的理想。

金钱确实是一种动力，在这个动力的驱使下。相应地出现了各种不同类型的社会活动，于是乎！自然而然地在我们周围就有了善与恶、美与丑、邪与正、明与暗。

金钱在我们的生活里那么重要。人们都在争取获得，它所展示的力量是我们史料不及的，我很想拥有它，但它不眷恋我，有人说我天生没有财富的命。好像真有点说中了似的，一生都是贫贫淡淡，从来没有体会出有钱人的那种荣耀感。

所以一直就这样平静安宁，不会有人谋算自己，生活的自由踏实没有变化，也许在有钱人眼里是“没本事”的表现吧。

恭喜发财！成了鼓励的代名词。不同的场合都可以听到这种声音,看来发财的心里非常普通而且真实,那就不必避讳它所带来的困惑与罪恶感了。

人人想得到的东西必然存在着非同一般的强大力量，现在成千上万的人都想拥有自己的公司，不动产财富，雄厚的资本积累，希望与梦想都想成为有钱人。

在历史的长河中，追逐名利的脚步一刻也没有停止过，许多关于金钱所施展的力量这里没有必要重提。

人们都清楚，生活离不开钱的运转流通，它不仅紧密地维系着生产结构的推进与运转，也是人与人之间关系的纽带。

我们一生都在它的交换方式中度过，有人可以清高地认为用钱交换感情，购买发明专利有点俗气，也许有人会把钱看成是“万恶之渊薮”。

是啊，这个世界存在着千奇百怪的思维模式与想象空间，可是无论什么样的高贵灵魂都不能脱离这个流通领域，影响着你支撑着你向理想前进。

资-本-主-义是以追求利润为目的的表现形式，马---克----思把这个过程深刻理解为“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，因为这种表现形式是社会矛盾不断激化的根源所在，也是推动社会发展的力量所在，是最终被共---产---主---义---制---度所代替的过度时期。

共---产---主---义的理想一直是共----产---党-----人的追求目标。当今人们很难听到“剩余价值”了，而是被市场经济，利润再分配，投资发展，资本积累，上市融资，科学管理，逐步改善生活现状，提高生活质量，发展才是硬道理这样的思维影响着。

大家都知道，金钱的本身是一种物质，不流通不使用没有任何价值，可是它的出现就是为流通使用准备服务的。人们生存的所有环节都要与它发生关系，获取与使用它都要用到自己的思维能力，使它具有明确的目的与使命。

金钱对每个人的使用用途可以理解为欣赏手段。科学的管理与运用就能达到事伴功倍的效果，当代人们非常重视科学理财观念。经营好财富成了经营好人生的必然选择，会挣钱会花钱才能支付美丽人生的价值，创造性地投资与预付可以促使成功的更大可能性。

钱在流通领域发挥着越来越大的作用，作为支撑企业命运的杠杆，有任何物质不可代替运转力量的存在，它所表现出来的特殊价值在于服务方向。

不同的人对金钱的使用方式也不同，但追求的心情是一致的，都希望在运用过程里有丰厚的回报与利益驱使。

现实社会里。几乎每一件事情都要与金钱挂上关系，没有钱办不成事是人们最普遍的心里反应，它可以促进也可以制约，它的诱惑力因素确实可以左右人们的正常判断。

在使用者的眼里，它既是天使也是魔鬼，希望占有它，发挥其更大的作用。

然而使用方式一旦远离你的崇高目标，它会马上变成魔鬼把你拖进万丈深渊。

所以，经营与使用是一门科学。

社会制度与民族信仰的选择会对金钱的价值观有截然不同的理解，只有正确运用它所存在的强大力量才能更好地惠及社会的各个角落。焕发出前所未有的热情，有利发展生产，繁荣整个社会。

金钱就是力量。这句话很明显是资-本-主-义-社会所表现的事实。中国式的社----会----主-----义是不是在流通领域也可以这样认为呢？我们不可以回避现实。它赤裸裸地影响着我们的思维。

可是两种社会制度所展现的对金钱的使用方向有着根本的区别：社----会----主----义----制----度是以国---民----经济为主体，用强有力的行政手段来调节市场经济，以求市场的繁荣稳定，达到互荣共济，平抑物价，共享科学成果，力争做到人人有饭吃有衣穿有房住的美好生活实现，最终走向生命有保障的理想社会；

可是资--本--主--义社--会---制---度是以私---有--经济为主体的社会格局，一切都以金钱优化经济结构。刺激生产发展，贫富矛盾非常突出。这种恶性循环最终走向灭亡。

也许我们睡着都想着发财的事，它能够驱使我们想办法获取它。因为它的价值包含着巨大的力量，它能改变我们的人生，给予我们勇气和信心，希望你有这个能力。

钱，就是力量

其实我们每一个人都在想钱，所以不必担心。

即使那些想彼岸的人，它们的铜板或许有所不同，但他们也是在想钱。钱代表力量，你可以用金钱购买。

你们的圣人也在想钱