地朝众神 二千六百六十章 有云没有雨(2/2)

有弟嘲笑她道：“恨已不能，只能眼巴巴的看着，你是不是特别的心动。”

来弟听她这么说，真是特别地无语“说得像谁还没有亲个嘴似的，不就是亲个嘴，我一点也不在意。”

说是不在意的，看得这两个小鬼时不时的哽咽，也不知道是伤心，还是饥渴，真是看不懂啊。

其实最无语是半仙，两个小鬼在自己的旁边聊这种事，而且还说得如此的自然，谁能想得到。当然，这些话环环是听不到的，普通的人是听不到鬼的声音的，只有像半仙这样拥有一定法力的人才能听得到鬼的声音。

古人相信有鬼吗？确实有不少人相信这个世界上是有鬼的，而且也不乏名人。

《东坡事类》中记载有“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则曰，姑妄言之。闻者无不绝倒。”东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事，他还强迫别人讲，即使胡编也没有关系，反正他爱听。而并不是所有的人都愿意给苏轼讲鬼故事，被苏轼缠得不耐烦了，也会粗鲁地对他推来搡去。

被贬黄州的苏轼强迫别人说鬼，并不完全是打发时间或者是苦中作乐，苏轼关注生活的热情，不受儒家正统思想的局限性，“子不语怪力神”，孔子从来不谈论有关怪异、强力、鬼神的事。而苏轼不仅对人之“生”感兴趣，而且对人之“死”也感兴趣，与其说他无聊，毋宁说是一种对未知现象的可贵探索，是以可贵的好奇心拒绝生命的衰老。苏轼为何喜欢谈鬼呢？大约是想像着人死后，并不是“此去原知万事空”，而是能变成鬼，继续演绎着人间的喜怒哀乐吧？

从某种意义上说，环环和苏东坡虽不是一个时代的人，可是却能算是同样的人。因为没有见过，只听别人说，而相信有鬼的人，这也算得上一种天真，更是一种对未知世界希望了解的探索。不管他们是真的天真，还是假的天真，正是因为有她们这样的人，我们这个世界才变得更加的有趣。半仙都为替她担心，她只是一个单纯的女孩，不管她是出于何种目的想要见到鬼，结果都很可能不是她想要见到的。

同样的与鬼对话也不是一件容易的事，这可是一门学问，算得上是一门语言了，“鬼语”这东西真是邪气。道教中的鬼，鬼有鬼通，并不需呜哩哇啦说话，他们有他心通，可以通过心想来交流。至于如何交谈，如果没有极深的定力，看都看不到的，何谈交流？相对的，你若是可以看得到，自然也就能找到与它们沟通的办法。从哲学上来说，世间的万物都是相对的，你要是看不见它，它便不存在；你要是看见它了，它便存在了。

愣愣的环环还停留在感受云团的形成过程，他还没来得及反应，云团迅速扩张，短短时间内便把整个心田遮了个严严实实。悄悄地伸出手，丝丝凉意从他的指缝流出，只要他的手指所到之处就有一股让人欲罢不能的凉意滑过，这感觉恍若梦境。要不是因为有着这样的感觉，环环早就要不肯与他亲亲了，就是因为有着这样美妙的感受，她会忍了下来。只是一团云只是越聚越多，越来越厚，也越来越密，可是却不见雨下来，这让她心痒难耐，她真的要爱不了。