第七百三十二节 国情咨文 3(1/3)

刘彻的话借着传声的铜喇叭，传遍整个武苑。

将军大臣，听了之后，全部都是呆住了。

这样的言论，这样的说法，简直闻所未闻啊！

自古以来，天命的问题，就是一个禁忌。

尤其是秦到底有没有获命于天过？更是禁忌中的禁忌。

汉室的思想界、舆论界，哪怕脑洞再大，想象力再丰富的人，也最多只敢在私底下议论议论这个事情。

从来没有那个家伙敢于公开讨论此事。

即使当年，贾长沙作过秦论，也不过是浅尝辄止，只能围绕一些不那么敏感的问题，阐述自己的意见。

纵然如此，舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论，也未必不是没有意见！

换了其他人，哪怕是诸侯王，倘若在这个问题上大放厥词。

周亚夫保证，一定把他打的妈妈都不认识，让御史大夫将他喷个半身不遂。

然而，如今，站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。

三代之后，唯一能自证君权天授的天子！

如今威加四海，德被苍生的天子！

一纸诏令，就让南越跪下，国王入朝的天子！

君权已经达到了史无前例的巅峰！

当君权达到巅峰后，自然而然，就可以将皇帝自己的意志演化成上苍的意志，进而借助天地之伟力，让思想界舆论界，世间万物，全部随他心意而改变。

于是，包括周亚夫在内的所有列侯将军大臣，全部只能乖乖低下脑袋，认真领会和学习揣摩天子的讲话精神，还要将之牢记在心中。

而武苑的学员们，政治敏锐性就没有这么高了。

他们对刘彻的说法，大部分都只有一个感觉很新奇。

正因为新奇。所以他们都听进去了。

仔细在心里想一想，似乎还真是这么回事。

不然，何以汤武革鼎是正义，周武伐商又成了天意了呢？

老天爷总不能无缘无故的就剥夺殷商的天命。而让姬周取而代之了吧？

还有，秦若无天命，那它是怎么灭亡六国，统一四海，君临八荒**的？

经过刘彻的解释后。大家就‘纷纷恍然大悟’。

四海穷困，天禄永终！

汤武祭天的誓词，在如今的这个校场之中，几乎是人尽皆知的。

甚至有人能倒背如流。

若是从这个方面去解释的话，那么一切就都说得通了！

上苍赐予天命或者收回天命，似乎有了一个标准。

国家治理的好，那么王朝自然江山万万年。

治理不好，百姓穷困潦倒，人民民不聊生，那自然就要失去上天的眷顾。新的王朝应运而生，革鼎旧朝，纠正错误。

夏商周三代莫不如此！

其实，这个事情，也不是太难理解的事情，也不是没有人想到过，更加不是没有人提出过。

孟子不就说过，民为重，君为轻这样不河蟹的话语？

但，古典中国。皇权至高无上。

皇帝们哪怕自己都不信，也在幻想着江山万万年。

哪怕是刘彻那位堪称封建帝王中对百姓最好，最有自知之明的天子，也曾经闹出过‘不问苍生问鬼神’的笑话。更曾经幻想过永生永世长生不死。

其他帝王，就更加不堪了。

他们怎么可能自己给自己找麻烦，去跟着别人瞎起哄？

无论明君雄主，还是暴君昏王，天天自己在梦里yy百姓都是忠臣，哪怕饿死也会忠于自己。或者说，根本就不认为有什么人或者事物能阻挡自己。

而在中国，大一统的封建王朝之下，除了皇帝之外，没有任何人有那个能力和资格解释天命。

皇帝不谈这个问题，除非王朝末路，英雄并起，谁敢谈？

刘彻现在算是自己主动，捅破了这么一层窗户纸。

弊端当然是有的。

那就是以后，一旦国家治理不好，或者子孙不肖，出个脑残。

那百姓马上就会联想到：孝x皇帝曾经说过四海穷困，天禄永终。

如今，天下穷困，民不聊生，上苍必然已经收回了赐予汉室的天命，我辈英雄正该起于草莽，振臂一呼，顺天应命，革鼎天下！

但考虑到刘彻自己已经决定玩工业化了。

所以实际上这个弊端已经不重要了。

工业化下的中国，农民起义，已经不足为害。

资本家跟工人们，将登上舞台，挥洒自己的聪明才智。

就算未来搞不成工业化，其实，这样做，也没有什么坏处。

身为穿越者的刘彻清楚，自汉以后，中国就没有那个王朝有三百年之运。

哪怕是将愚民和高压政策玩到登峰造极的程度的满清，事实上，假如没有欧陆的帝国主义用舰船大炮敲开国门，不然，很可能，满清王朝在1840年的太平天国起义时，就要被推翻。

所谓铁桶的江山，天下士民忠诚度永远max，这只是一个笑话而已。

中国人民，自古以来，就是典型的现实主义者。

陈胜吴广在大泽乡的那声怒吼更为中国百姓注入了反抗的基因。

无论统治者怎么唬弄他们，怎么自我感觉良好。

百姓有自己的判断标准。

谁能让他们过上老婆孩子热坑头的日子，他们就支持谁，拥护谁，从来不管什么主义啊制度啊国策啊之类不能填饱自己肚子，让妻儿健康生活的嘘头。

所以，在刘彻看来，挑明了这个事情，比捂着瞒着要好。

至少，以后要是那个皇帝想要