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218:丹成九品(2/3)

功渡过了这个劫数的,生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子,换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水,也更加坚固了。但如果过不去这个劫数,那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破,劫者本身也“呯~”的一下,彻底完蛋。

类似的劫数,武者其实也有。比方说,一流高手和绝顶高手之间的差别,就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外,同时更打通了奇经八脉。

奇经八脉当中,最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通,用道家的话来说,就是水火交济,龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关,也绝不容易。一旦其中有个什么闪失,随时便会走火入魔,轻则功力全废,神智失常,重则全身经脉寸寸断碎,当场暴毙。

还有,像李焚舟那样,在生死关头,凭着强烈的求生意志,悍然冲破关隘,一举打破极限迈入极元境界,其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会,可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元,哪怕让李焚舟自己再来一次,他都未必能够成功。

可是利用强烈的求生意志,刺激自己突破境界这种事,早在杭州霹雳堂一战的时候,早在程立突破第三度觉醒的时候,就已经做到过了。换言之,早在杭州的时候,其实程立的境界,已经可以视为极元。

所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话,在程立听来,未免便觉得有几分好笑了。当然,彼此既是兄弟,程立自不会当面说破真相,让李焚舟下不来台。

此外,为什么总说,突破第三度觉醒,就是掌握了最终的真理?就因为突破第三度觉醒之后,就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候,也不再如同之前一样,仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。

可是第三度觉醒的境界,虽然能接触到劫力本源,但由于劫力的性质毕竟太过特殊,所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。

一生二,二生三,三生万物。太极生两仪,两仪生三才,三才分四象,四象再分为五行。劫力就是道,道就是一,一就是太极。三才就是天地人,精气神。四象五行则是金木水火土。

武者吸纳天雷,地火、大水,狂风等大自然力量化为己用,就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西,终究还是看得见摸得着的,所以运用起来,也比较容易。

但再进一步,要吸纳九天九地之气,那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者,更胜于能吸取大自然力量的一流武者。

李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能,令“精、气、神”三者合一,就是三才。精气神这些东西,甚至比天地之气更加虚无缥缈,感应和运用的时候,难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者,远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者

程立在杭州霹雳堂一战的时候,为了对抗先天破体无形刀气,于是召唤出暗黑战体,并且把战体进化至第三阶形态,同时运用正、负属性的劫力去发动攻击,那就是两仪。两仪之力,更胜于三才。而劫力的本质,也比精气神要更强大得多。故此在境界上,以及实质的破坏力上,程立这劫者,都要更胜于李焚舟这极元武者。

至于说最后的太极,则以目前程立的能力,尚且没有资格去直接进行运用。或者,等到程立以后再次渡劫,踏入第四,甚至第五度觉醒的境界之后,可以直接调动及施展“太极”之能。不过,相信那也是非常久远以后的事情了。

以上这些,就是程立作为劫者,对于“劫力”和“道”之间的关系,以及对于武者极元境界,和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然,程立也并不敢保证,自己的理解,就一定完全正确。但至少就目前而言,还没有其他证据,可以证明程立的这种理解属于错误。

程立和李焚舟这边在相互谈论,旁边的雪烟霞则开口道:“武道中的极元境界,道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载,金丹境界本身,有着所谓‘丹成九品’的说法。

其中,上上、上中、上下这三品,被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品,便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品,便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”

小青接口道:“对对对,我也想起来了。《太阴真经》里,确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话,那么李大哥融合自身的精气神三元,所成就的,应该是上品金丹。而那个原无限,他自己根本没有到达金丹境界,纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了,了不起也就是个下中金丹,甚至下下也不奇怪啊。”

顿了顿,小青挽起了程立的手臂,嫣然道:“立哥天资这么高。依我看啊,要么不成就金丹,一旦成就的话,肯定就是上上品,连上中品都配不起立哥的。”

程立伸手摸摸她的秀发,笑道:“哈哈,那可说不准。小青妳可别这么快就忙着吹,万一到最后连个下下品金丹都没成就,那就笑死人了。”

小青嘟起嘴巴,不依地道:“怎么可能嘛?立哥,谦虚虽然是美德,但假如过度谦虚,那就是虚伪了哟。”

众人齐声哈哈大笑。其中却有一个人没有笑,那就是宋诗容


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