第八百七十一章 慈元大道(1/1)

出了小丽所在的小山沟李冰等人急切地想寻找一下榻之地却沒想到车子开岔了路一直向北寻了许久才看到了一个小镇

疲惫已极的众人赶紧找了一家旅馆开好房洗漱完毕后众人反倒睡不着觉了都汇集到李冰房间中谈论起今天这事

施丽娅好奇地道：“今天这事可真怪了一人一鬼讲给小丽听的内容几乎完全一样而且都与那个松阳老人有关张大哥这个松阳老人想必也是修道之人吧你以前有沒有听说过”

张远山摇了摇头道：“惭愧我还真的不知道有这么个松阳老人不过小霞和张平对小丽所说都提到那松阳老人是慈元阁的隐世高人而且他还有什么慈元阁的辟邪佛珠和化煞解尸符咒不知道那个慈元阁是什么样的地方我以前怎么沒听说过呢”

赵婉儿犹豫了一下说道：“慈元阁会不会是我们上海的慈元阁呢”[

张远山好奇心顿起赶忙道：“婉儿上海有个慈元阁吗你给我们讲讲这个慈元阁吧”

赵婉儿道：“我也不知道那个慈元阁是不是就是小霞和张平所说的那个慈元阁只是我在认识你们之前到松江的同学那儿去玩意中发现了这个慈元阁”

“同学向我介绍的说里面有许多精美的生肖玉器可以消灾辟邪还一直怂恿我进去买了一个呢你们看就是这个”赵婉儿说完从领口处翻出一个浑身晶莹碧绿的生肖牛的玉器在众人眼前晃了一下

赵婉儿道：“同学告诉我慈元阁的‘慈’取自佛家用语‘菩萨以慈悲之心度人如航船之济众使脱离生死苦海’‘元’取自《子华子大道》人能守元元则守之；人不守元元则舍之其意为大道”

“慈元合起來的意义就是慈悲大道取善为人之本真合于世道天道阁本是二层以上之屋方可称阁后代指居所本处的意思是宣扬慈悲大道与人为善渡人饿命之处这是慈元阁的字面意思”

施丽娅來了精神急急地道：“婉儿这慈元阁如此说來似乎和佛、道都有密切的联系说不定还真是我们想知道的那个慈元阁呢婉儿你知道那慈元阁是谁办的吗快告诉我们來历”

赵婉儿呵呵乐道：“当时我和同学进了慈元阁后看到店堂内有介绍饶有兴趣地看了一会还能记得个大概我给你们大致说说吧”

南宋时有一个很有名的术士焦木大师为南宋民族英雄张世杰之谋臣南宋末年元兵大举侵南陆秀夫、张世杰、苏刘义等护送南宋少帝赵昺驻跸新会崖山在此建立大本营张世杰带领士兵大兴土木建军屋3000多座、行营30余间

一日张世杰正为正殿名称所恼焦木大师献名曰‘慈元殿’遂以之名为少帝赵昺和杨太后听政议事的之地后因战事被毁

及至明宪宗成化五年焦木大师之后人焦夔大师感于杨太后之慈、张世杰之勇、文天祥之义遂用岐黄之术借杨太后之义托梦于当时著名的理学家陈白沙先生

陈白沙梦见一个全身素白的妇人站在大忠祠门前仪态端庄语带悲凄地对他说：“孤家万里关山至此原求保全宋室如今落得飘泊依先生可否一助”

陈白沙一听知是杨太后连忙下跪正想启奏那妇人就不见了陈白沙先生对杨太后托梦之事长年耿记不忘于其晚年终得机会谏言筹建庙宇明孝宗弘治七年甲寅虎年冬慈元庙古迹竣工共有正殿三进、东西厢各三座共九间

后几经朝代变化沧海桑田慈元庙兴废更替现今存世之庙为1995年修缮人们大都记住了历史忠义之人每年也有国母（杨太后）的祭祀之日先祖英德得以彰显泉下也当有之

焦木是焦夔大师之后人却不敢忘慈元之意世代为善为人消灾化煞济世渡人鬼谷岐黄之术至于今日风水文化有回潮之势焦家后人感与有必要在更大的范围内运用家传说学替有缘人请神化灾

焦大师遂自建慈元阁行干支排盘承晚唐李虚之术并结合西洋星学为世间苍生命运排盘解难祈福

在焦大师的号召下慈元阁吸引了一群研究风水文化的人大家遍查古籍反复演励精图治终于找寻到一些顺天道兴人伦旺家财涨官运保平安的法门

赵婉儿摩挲着手中那块翡翠吊坠道：“慈元阁根据天干八字测算出每个属相之在相应年份之五行富缺配之以独特的吉祥物摆件手链补足或克制之以达到为有缘人减少灾害化去煞气添加福禄增补财源的效果所以我在同学的建议下就买了这个翡翠吊坠”

张远山道：“天干地支五行八卦最终都归结于五行的相生相克十干相克之理论其基础也在阴阳五行大家知道甲乙属木丙丁属火戊己属土庚辛属金壬癸属水其中相生相克皆因其背后之五行理论木生火火生土土生金金生水水生木同时木克土土克水水克火火克金金克木以这个为前提则万事万物皆可归于此五类”

“大家经常可以听到说某某人命中木多可能是因为他是春天出生的这里春天就被归位木类同样衣食住行中的各种事物也可以进行归类比如鸡属于金白色属于金南亚天气湿润水多而金少因此大家可以容易发现泰国印度人特别喜欢佩戴金”[

“婉儿买这翡翠吊坠也正是这个理看來这个慈元阁真是我们想知道的那个那个松阳老人应该就是其中的高人之一吧”

李冰笑道：“婉儿今天给大家长了见识我们终于知道了这个松阳老人的來历时间已经不早上我们早点休息吧”