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17.祭祖(1/3)

三点半左右,人员全都到齐。

从这里到墨家的祭祖祠堂,开车过去需要十几分钟,准备妥当后,男人们拿好准备好的东西,开着豪车,浩浩荡荡的就往墨家祠堂出发。

墨懒懒依旧是和墨染忧一道,坐在墨瑾钰这辆车中,大家都身着火红服装,偏于古典气息,这么一来,看着倒是喜庆也好看的很。

红色一向来是很难驾驭的颜色,却也是极为艳丽漂亮的颜色,一旦穿的好看,那么这人必然差不到哪里去,红色衬肤,墨家的人都是各个长得晶莹剔透,这红色自然也只会锦上添花。

一路上欢声笑语,冬季的京城已然寒天冷地,到了这会儿白茫茫的一片,下着鹅毛般的大雪,这条路上并没有行人,除了偶尔冒出的车辆外,马路几乎被墨家这支车队给包下来了。

很快就到了墨家祠堂。

一下车,气氛就不同了起来,原本的欢声笑语收起,一个个都郑重其事,脸上的表情庄严,甚至带上了虔诚,这里边摆放着逝去长辈的遗像,还有祖宗的神位。

这样的地方,是容不得嬉皮笑脸的。

墨懒懒以往也来,但每年来都是睡着来的,自然没有仔细瞧过这个地方,现在这么一看,倒确实是有些压抑气氛。

祠堂古朴,采用的是老房子的屋檐,上边全是瓦片,门也是古时候的一种门,叫做栅门,立柱间又上下枋,枋间又便于通风的栅栏状透空木门,额枋上又斗拱,上覆短檐,石柱冲天出头。

这样的门十分的大气,看上去十分大气磅礴。

祠堂的选址也是根据风水宝地来做选择,风水的定律为“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,墨家的祠堂则是更具特殊龙脉条件选择的其他方位。

墨家祖先有些信奉迷信,或许那时候的人都是如此,祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局都必须考虑家族与发达的直接元素和表现,实现“天人合一”的理念。

或许是真的有效果,自从祖先修建了祠堂后,将方方面面都考虑到,这墨家就再也没有出过什么事,一向来顺风顺水,过的是没有什么大浪的日子,以前墨家并不是什么大家族,这一切都是从祠堂兴建后才开始发展的,所以也有了些玄幻的意味。

像顾如柳她的夫家罗家,在出事的那段时间里,祠堂一而再再而三的发生事情,也不知道是不是寓意什么,因为不迷信,所以自然也没有去管些什么,以致于这最后丧命,不可以说这是祠堂的问题,只能说太过于巧合,

像玄学这种东西,有着上千年的历史,这不是没有根据的,例如一百二十八宫里的排列情况,到最后对照西医研究出来的人体dna,竟是完全的吻合,这足以说明先人的智慧,有些东西你可以不去理会,但宁可信其有,也不可掉以轻心。

墨家祠堂在兴建的时候,有缘请来一位隐世的风水师,那人一派仙姿风骨,随随便便的指点一番,竟将这祠堂看起来十分的让人舒服,每个修建的步奏全都讲究着规矩,在祠堂的大门前还做了个水池,采用过去学宫中礼仪性的设施,这是暗中希望家族又更多的子孙“进学”、“入泮”成为科聚人才,还能做到聚财的作用,以及消防灭火。

绕过水池,走到祠堂内,上边供奉着墨家的列祖列宗的神位,罗列着代代显赫的功名;堂中天地悠悠,堂里香灯永续;堂中上下交融,堂里古今一体;庭、堂之间的台阶每一级都踏出整个家族的宗教和历史感情,每一炷清香都隐隐熏出整个族群的期盼。

看着这些神位,墨懒懒莫名的有着一种亲切感,这里就像是有着一种特殊的情缘一般,指引着她,一双黑亮的眸子静静的看着,只觉得心中澎湃。

她的祖先,那些丰功伟绩写去牌位上,就是这一些造就了如今墨家的辉煌,给予了子子孙孙幸福舒适的日子,心中感恩之情顿起。

墨懒懒被墨染忧抱在怀里,这神位高高的,即使这么看着都觉得一派肃穆,男人们都带着庄严的表情,将供奉的食物放在神位的祭祀台上。

将里边的东西取出,食盒也是古时候一般,用红木制造,此时正隐隐散发着木质的清香,和食物融合成的味道,倒是令人食指大动,取出放在盘子上,有形状的摆放好,东西摆放的位置都是有讲究的,不是随便乱摆就可以,盘子也有些重。

摆好盘子上,外边的对联是佣人们早就贴好了的,除了这里其他都准备的差不多了。

几个男人去搬了张四方形的桌子过来,把剩余的菜肴摆放上,三荤三素,按顺序摆放好后,再在最外边,放上六碗白饭和六碗黄酒碗,和六碗点心,排列整齐,平行的两只桌角上放上点好的蜡烛。

摆好这些后,六碗白饭旁都放上六双筷子,六碗黄酒碗旁也是同样,点心则是减半筷子的数量,六这个数字在华夏是极为幸运的数字,也是很信奉的数字。

在祠堂大堂的门前,还摆放着一个极其笨重的大鼎,颜色有些青铜,很大,也很高,需要梯子才能够去拿上边的香,里边放着泥沙和烟灰,上边插着红色的香,墨瑾钰拿过火把,爬上梯子将其一个个点燃,很快就冒起了烟雾,一旁放着一个略小型的铁盒,在旁边则是锡纸折好的元宝银子。

等到这些都做的差不多的时候,墨帼最为年长者看了看时间,感觉差不多时候了,满脸严肃的走上前,


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