第一章 身心牵动(2/2)

而现代知识对抑郁的描述，也只是一种变相的怜悯。

如果大家还记得那个例子：一个男孩在读书时，经常被智障的同桌莫明其妙地欺负。

而他的同学们经常责骂他的同桌，来保护他。

于是他享受了同学们的怜悯，而忘记了自己本能地反抗能力。

但是怜悯的背后又隐藏着对耻辱的夸大。

所以，当同桌欺负他的时候，他不敢声张和爆发，害怕同学们异样的目光注视他。

这种本能反抗能力的遗忘，导致他竟然吸收了同桌的病态行为，在日后形成“强迫攻击”，以此召唤那种他人施舍来的“安全感“。

但他如果完全沉静下来，根本就不会担心同学们异样目光的注视。

而会爆发相应的本能反抗。

也因此形成抑郁。

当母亲受到生命危胁时，也不敢声张和爆发，只能选择享受他人的怜悯，和对危害的夸大。

而抑郁的问题，仅仅是母亲受到生命危胁时刻的问题。

如果患者屈从外界知识对抑郁的怜悯描述，就等于他放弃了本能地反抗能力，而享受他人的怜悯，自然无法用本能对抗死亡印象。

而怜悯和安慰远远没有本能强大。

因为那是有条件的，有条件的快乐总是难以忘记的。

而本能是无条件的，几乎瞬间过后就能忘却。

就比如说一个人用本能躲避一支飞来的箭。

过后他都忘记是怎么躲避的。

而只是一种懵懂。

癔症者的身体症状也类似于此，仅是在提醒他到底什么才是最重要的？

是母亲赋予他的身体和本能最重要？还是外界的怜悯和安慰。

如果选择后者，癔症的身体症状将无任何积极含义，而只是一种机械的描述。

所以，接下来的篇章，我将就“心理”与“躯体”之间的转换来进行较详细地阐述。(www.69kshu.com 69书吧。)